从19世纪法国文学到技术时代的责任伦理——一条关于祛魅、主体性、座架与自由的现代性思想主线
从19世纪法国文学到技术时代的责任伦理 一条关于祛魅、主体性、座架与自由的现代性思想主线 今天的讨论整理为一条连续的思想主线:从19世纪法国小说对现代人的不同刻画出发,解释传统世界如何发生"祛魅",主体与客体如何同时形成,技术理性又如何把人卷入"座架",最终落到自由意志、责任与傲慢的问题。核心问题始终是同一个:当旧世界不再替人提供意义,现代人如何既保持清醒,又不逃避责任? ...
从19世纪法国文学到技术时代的责任伦理 一条关于祛魅、主体性、座架与自由的现代性思想主线 今天的讨论整理为一条连续的思想主线:从19世纪法国小说对现代人的不同刻画出发,解释传统世界如何发生"祛魅",主体与客体如何同时形成,技术理性又如何把人卷入"座架",最终落到自由意志、责任与傲慢的问题。核心问题始终是同一个:当旧世界不再替人提供意义,现代人如何既保持清醒,又不逃避责任? ...
奥德修斯与现代中产的身份焦虑 从史诗归乡到现代主体的自我重建 一、导论:为什么《奥德赛》仍然具有现代意义? 《奥德赛》表面上是一部关于英雄归乡的古希腊史诗,但它真正持久的现代意义,并不在于冒险情节本身,而在于它呈现了一种非常现代的心理结构:人在不断变换角色、失去原有秩序、经历漂泊与伪装之后,如何重新确认"我是谁"。 奥德修斯的归乡,古希腊语中常被称为 nostos,即"返乡"或"归家"。但这个概念并不只是地理意义上的返回故土,也包含着身份、名誉、家庭秩序与社会地位的恢复。相关研究也指出,《奥德赛》中的归乡不仅是一次空间移动,更是一次身份恢复与伦理秩序重建的过程。 因此,《奥德赛》的核心问题不是简单的: 奥德修斯能否回到伊萨卡? 而是: 经历战争、漂泊、诱惑、伪装和创伤之后,奥德修斯是否还能重新成为奥德修斯? 这正是现代中产阶层身份焦虑的核心问题。 ...
最近听了仲树介绍如何欣赏古典音乐的播客,作为一个零基础的古典音乐盲,在听的过程中仲树提到莫扎特、贝多芬、勃拉姆斯,以及《唐璜》等作品。这让我想起来之前读黑塞《荒原狼》时,书中大量出现的古典音乐符号——当时因为对古典音乐认知的缺失,并不能完全理解黑塞用这些符号表达的意象。 以下是对《荒原狼》中所有古典音乐符号的系统解读。 ...