https://yorklee.cloud/tags/%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E4%B9%89/ Recent content in 浪漫主义 on 约克·李 Hugo zh-cn Mon, 13 Jul 2026 07:00:00 +0800 https://yorklee.cloud/posts/from-classicism-to-embodied-intelligence/ Mon, 13 Jul 2026 07:00:00 +0800 https://yorklee.cloud/posts/from-classicism-to-embodied-intelligence/ <p>一、问题意识：从&quot;人应该服从什么&quot;到&quot;智能是否必须有身体&quot;</p> <p>今天的讨论表面上跨越了几个不同主题：</p> <ul> <li>古典主义与浪漫主义的分歧</li> <li>黑塞为什么被称为&quot;浪漫派最后一名骑士&quot;</li> <li>《罪与罚》中拉斯克尔尼科夫的哲学困境</li> <li>梅洛-庞蒂如何解释他的生理症状</li> <li>具身智能是否仍然是&quot;笛卡尔式&quot;的</li> </ul> <p>但它们其实围绕同一个核心问题展开：</p> <p><strong>人，或者智能，究竟是一个抽象的理性主体，还是一个通过身体、情感、世界和他人共同构成的存在？</strong></p> <p>如果用一条线索概括：</p> <pre tabindex="0"><code>古典主义：人应服从客观秩序 ↓ 浪漫主义：人应忠于内在生命 ↓ 黑塞：现代世界中守护灵魂之路 ↓ 《罪与罚》：抽象理性与真实身体的冲突 ↓ 梅洛-庞蒂：身体不是工具，而是存在本身 ↓ 具身智能：AI是否必须从&#34;无身体的大脑&#34;走向&#34;身体化的智能&#34; </code></pre><p>这条线索本质上是从欧洲精神史一路通向当代人工智能哲学的问题。</p>